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其实在华莱士这里,他是根据50年代美国著名的性心理家金赛男女性行为调查报告创作的。 作品通过对这6位性行为当事人的调查,透视了美国已婚女性的性观念和性隐私,说明了“不可破坏的真理”。

性,只有伴随着爱,才能成为人性。 因为就像世界从结婚的角度讨论人们的性生活一样,似乎能给予人们同情。 因为女人在面对自己的性生活时,必须面对这几个问题。 第一,你的性行为和性历史。 第二,关于你婚姻中性关系的心理活动,也就是性生理是放松还是紧张。 第三,女性的性刺激反映问题。 那就是当你面对丈夫的时候,你们的性是否会加速心跳。 华莱士博士的书中写道:“女人之所以想要她的丈夫,是因为整天他对她温柔、体贴、一心一意,我相信晚上的肉体行为整天都是其他所有方面的爱情巅峰。 虽说生殖器疼痛,想要,也并不表示会因为被男人扔在床上而高兴。”

“性爱的道德情景与禁忌的诱惑(下)”

而>中的另一位博士乔纳斯有他自己的见解,他说:“我认为不应该将性与感情、热烈、温柔、忠诚分开。 你认为性高潮意味着幸福健康的是什么,是错误的。 实际情况并非如此。 正常的肉体结合不仅能反映爱,还能表达人的不安、恐惧、空虚、强迫。 对完美的男性和女性来说,性生活是其生活的一部分。 但是,这并不决定人的性格。 相反,人的性格决定他或她的性行为。 ”。

“性爱的道德情景与禁忌的诱惑(下)”

华莱士对这个问题的见解也出自另一位博士之口。 这是婚姻中性调节最重要的因素,无论人处于什么样的人际关系中,都能比较有效地进行调节。 你的性生活是你整个体格的奴隶。 只要你有完美的人格,也就是说你在事业、社会交流和其他方面都很顺利和满足,你在性生活方面就可以了。

“性爱的道德情景与禁忌的诱惑(下)”

也许,对于这个女孩,即使自己的身体没有外遇,也可能在自己内心深处成为自己的性对象。 无论多么优秀,床上功夫多么好,都不能长久保持性热情。 那么,这种女人和男人拥有的是动物本能的发泄,而不是感情的渗透和发生。 现在,这样的性被放纵是因为拒绝感情的存在。 如果没有性感情的基础,这样的性只是肉欲的沉沦,没有升华性的意义。

“性爱的道德情景与禁忌的诱惑(下)”

就像人们对禁果总是感兴趣一样,是禁果树的双方,因为性果是否甜,只要有味道就无可救药,无法自拔。 外面是对人们性隐蔽的公开偷窥,已经从隐私上浮出了大街。 …。

现在的街头已经有来自日本的红外线数码相机,不少女性对价格在8千元以上的能够透视人体的玩具感兴趣。 在街上一边招聘,一边对她说:“啊,他的那个好大啊。” 在那里,他们一起欣赏男孩生命之根的大小。 而且她们甚至表达了必须和大小不同的男人阴茎做爱的尝试。 想想看,现在这个女孩所谓的身体出轨和肉体享乐的心情是一样的。 (相关信息:走在街上可能被人看透(图)

“性爱的道德情景与禁忌的诱惑(下)”

欧洲中产阶级在尊重婚姻的认识中成长,每个年轻人都在浪漫气息的文化中呼吸。 热情被认为是最好的考验,没有经历过它,就好像没有真正采用过一样。 有人主张热情和结婚是不相容的。 因为这些人为了戏弄上帝,把“白天的规则”和“夜晚的热情”作为夫妻道路的基本表现,或者对婚外产生的热情说得最矫情。

“性爱的道德情景与禁忌的诱惑(下)”

但是,现在这种来自南方的性放纵,一定是思想上的感觉,还是嬉皮士、雅皮们这样的性革命实践者,本人也觉得这样的性滥交,其实并不会给自己带来什么,我们不以性疾病为评判因素之后,人的性道德羞耻

已经有多次性经验的女性是这么说的。 就像男人和我做爱一样,但我没感觉的时候,作为女人不能和这样的男人上床。 因为如果男人这么说,这些男人就没有经历过真正的爱,甚至不明白什么是性。 她们不会带来爱,只会给你添麻烦,给你眼泪。

“性爱的道德情景与禁忌的诱惑(下)”

她们的性实践者们得到了一点哲理性的认知和看法,说“不会免费做爱”。 因为在经历过性乱爱和滥交的女性中,终于知道了这样的道理。 的触感之外,人们心中还有另一个世界。 这个世界属于人们内心和精神的感觉和层面。 如果身体没有把感情带入性爱过程,她对女人来说是妓女,对男人来说他只是一张脸。 这已经是明显的事例了。

“性爱的道德情景与禁忌的诱惑(下)”

正如云所说,她们只是互相采用她和他的肉体,而用不同的性器官采用其他性器官,是为了释放自己的性欲望,不想承担任何责任。 这是对现在的什么“一夜情”的大胆实践。 不是新的。 因为,作为男人,他的性自豪说她是和他发生性关系的女性。 因为男人真的在操控女人。 作为女性再次享受着美好的海岸。 同时,生殖器是另一种尺寸和硬度相当大的阳具。

“性爱的道德情景与禁忌的诱惑(下)”

然后,她说:“男人并不是真的爱,只是追求刺激,女人会吸收这个不利的因素,女人也反而不开心。 如果两个人都想要一夜之间的快乐,不存在真正的爱,两个人就会相互感染,给对方带来不愉快的因素。 ”。

据记者采访,其实我们看到了这种性游戏的危机,已经出现在了云层上。 因为,即使是已经出局的男人也预示着这样的悲剧迟早会发生。 虽然这里不说性脏,但性一定很危险。

令我们吃惊的是,即使在思想认识水平普遍提高的今天,人们为什么对插入这一禁忌的性感兴趣,只是因为被禁止总是像人们希望的那样简单吗?

有人这样解释了这个问题。 “被禁止的东西让人渴望……冲破禁忌本身也很有吸引力。 冲破禁忌有时就像热情的行为一样吸引人。 那是因为对人的影响大于性本身”这是英国作家维多利亚·格里芬在她的《情妇》一书中说的,应该证明她是女性,本章总结说“禁果的诱惑:为什么有些女性会成为情妇”

“性爱的道德情景与禁忌的诱惑(下)”

但实际上? 我们把这些性放纵理想化为热情,“是的,热情是我想要的! ”。 --热情。 理想化的痛苦,全身心的投入,狂喜的爱,一切一时的秘密,对道德的反抗带来的乐趣。 但是,当这一切消失的时候,或者在热情之后--男人们依然疲惫萎靡,也没有女人的爱液,所以爱情已经抛弃了感情,性爱已经失去了感情,这种性爱的真正感觉是什么? 性禁忌如果没有性,就会失去感情的附丽,道德场景早就解散了。

标题:“性爱的道德情景与禁忌的诱惑(下)”

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